lunes, 31 de marzo de 2014

Jinmenken

El folclore japonés es conocido por haber un sinnúmero de historias relacionadas con duendes, espectros y todo tipo de criaturas que se escapan la propia imaginación humana. Si bien muchos de estos extraños seres se consideran que forman parte del reino de los mitos, de vez en cuando hay alguno que se extiende entre la frontera de lo real y lo irreal. En tales casos, la línea entre el folclore y la realidad se vuelve borrosa, por lo que es difícil determinar por completo dónde termina uno y empieza el otro.

En algunos casos, la criatura puede parecer ser una simple invención, y aun así haber sido persistentemente avistado y documentado hasta tal punto que merece se investigado a fondo. Este es el caso de los perros con cara humana de Japón.

El Jinmenken, que podría traducirse algo así como “el perro con cara humana”, normalmente se dice que es aproximadamente del tamaño de un perro de tamaño mediano, a menudo con el pelo enmarañado o sucio. Desde la distancia, cualquier persona puede confundirlo con un simple perro callejero sarnoso, pero cuando los ven más de cerca se quedan aterrorizados al observar que estos perros poseen un rostro humano. Los ojos son a menudo profundos y tristes, y la cola la tienen entre las piernas en un aparente gesto de pasividad o cobardía. Una revelación más impactante es que el rostro humano tiene una supuesta capacidad para hablar.

A lo largo de la período Edo (1603-1868), estos perros-humanos eran vistos por la población local, hasta el punto que aprecian ocasionalmente en las publicaciones de noticias de la época. Además de los avistamientos, los Jinmenken eran expuestos en el “misemono”, que eran una especie de feria popular japonesa durante el período Edo. Estos actos secundarios eran algo así como un gabinete de curiosidades, por lo general con zoológicos de animales exóticos, con restos momificados de criaturas extrañas o monstruos, artefactos místicos, y todo tipo de objetos extraños y bizarros.

Según los registro históricos, en esta especie de ferias mostraban la taxidermia de algún Jinmenken y, en ocasiones, incluso se llegaban a mostrar los especímenes vivos. En estos “shows”, los Jinmenken se paseaban sobre la vista de todos y se convertían en atracciones muy populares. No está claro si se trataba de Jinmenken reales o perros alterados de tal manera para engañar, pero el hecho es que hay numerosos relatos de estas exposiciones y fueron sin duda observados por mucha gente.

Y no sólo los plebeyos se maravillaban al ver estas criaturas. Una publicación de la época incluía el testimonio de un zoólogo, quien detalló su experiencia con una de estas criaturas:

Recreacion del Jinmenken
Ahí estaba, encogido y lloriqueando en la esquina de la cabina de la exhibición. Estaba encorvado sobre sí mismo, con un olor bastante fuerte. Entonces me miró con ojos tristes y pude ver claramente que era el rostro de un ser humano, aunque con la mirada vacía, sin alma. Inmediatamente supuse que era un engaño al ver semejante aberración, sin embargo, si uno había forjado un espectáculo tan horrible entonces lo había hecho con tanto ingenio y artesanía que le he podido comprobar como tal. Si se trataba de algún tipo de taxidermia macabra de un ser vivo, no había ninguna prueba de ello. Pude ver que no había puntos de sutura aparentes o conexión artificial entre el rostro humano y el perro. Yo estaba ansioso por verlo pero esa abominación espantosa y su mirada me dejó con un profundo malestar mucho tiempo después de haberlo visto.”

Es interesante destacar la sensación de malestar de un zoólogo experimentado. Premoniciones de temor o sentimientos de profunda desesperación son ocurrencias comunes en todos los afirmaron haber visto un Jinmenken. También existen informes que relatan la capacidad de un Jinmenken para hipnotizar a los espectadores. Adicionalmente, los jinkenmen son considerados como presagios de la fatalidad o de catástrofes.

Avistamientos del Jinmenken en la actualidad

Shibuya
Pero aparte de los avistamientos del Jinmenken en el Japón del período Edo, las declaraciones de testigos de avistamientos del Jinmenken persisten hasta la actualidad. Hay muchos informes de testigos que describen ver acercarse a ellos un extraño perro, sólo para darse cuenta que tiene cara humana. Otros informes relatan la gran velocidad aparente de los Jinmenken, corriendo junto a los coches en las carreteras más oscuras, incluso a veces gritando o chillando. Estos avistamientos se producen principalmente durante la noche en las zonas rurales, sin embargo, no siempre es el caso.

Durante la década de 1980, varios testigos afirmaron haber visto un perro con cara humana hurgando en la basura en los callejones del Distrito de Shibuya en Tokio, que es una zona comercial urbana bien desarrollada. Otros avistamientos se han registrado en otras zonas urbanas detrás de restaurantes concurridos, en los callejones, o en los aparcamientos oscuros de edificios de apartamentos.

Teorías sobre el Jinmenken

macaco japones
Son muchas las teorías en cuanto a lo que podría estar detrás de los avistamientos y las historias relacionadas con el Jinmenken. Algunos sugieren que el Jinmenken son los espíritus de las víctimas de accidentes de tráfico o perros poseídos por espíritus malignos. Otros dicen que son el resultado de los experimentos biológicos llevados a cabo en los laboratorios secretos. Incluso se ha sugerido que estos perros-humanos son el Chupacabras de Japón.

Aunque los mas escépticos consideran que las historias de perros-humanos en Japón tiene su origen en los macacos japoneses. Estos primates se encuentran en todo Japón y en muchas maneras en que podrían parecerse a un perro en condiciones menos favorables durante su avistamiento, ya que es en la noche cuando se producen la mayoría de los avistamientos. Tienen rostros que podrían ser vistos como algo similar a la humana, y hacen una gran variedad de vocalizaciones que posiblemente podría ser malinterpretados como humanos.

Ahora bien, ¿un zoólogo podría confundir un macaco con una de estas criaturas? Real o imaginario, sea cual sea el origen del Jinmenken, parecen ser algo que ha traspasado los confines del simple mito o folclore. Tal vez en algún lugar hay una explicación o una respuesta para estas criaturas enigmáticas. Hasta entonces, si alguna vez te encuentras con un Jinmenken en Japón, asegúrate de mantener los ojos bien abiertos en los callejones oscuros. Nunca se sabe lo que te puede estar esperando entre las sombras.

viernes, 28 de marzo de 2014

Robert Scott Lazar, o Bob Lazar, (nacido el 26 de enero de 1959) asegura haber trabajado como físico en un complejo subterráneo llamado S-4 (Sector Cuatro o Sigma Cuatro) cerca del Lago Groom, en el Area 51 desde 1988 hasta 1989. Estas instalaciones, según Lazar, servirían para investigar el tipo de sistema de propulsión de naves extraterrestres y para realizar con esas naves la ingeniería inversa. En una serie de entrevistas, Lazar proporciona detalles sobre el supuesto origen de las naves y el tipo de propulsión que utilizarían los extraterrestres para realizar los viajes espaciales.

En Noviembre de 1989, Lazar apareció en una entrevista especial con el periodista e investigador George Knapp en la cadena de televisión de Las Vegas KLAS-TV para hablar en diversos aspectos de sus implicaciones de su trabajo en S-4.

La historia de Bob Lazar

Empezó trabajando en el Laboratorio Nacional de Los Alamos (Nuevo México, EEUU). Quiso mejorar su carrera enviando su curriculum a la empresa E.G.ANGE., cuya principal fuente de ingresos son los contratos con el gobierno, sobre todo con el Departamento de Defensa. Bueno, al final Lazar pasó las pruebas e ingresó allí. No tardaron en llevarle al Área 51.

Cuenta que le llevaron a él y a otros empleados nuevos desde un Boeing 737 del aeropuerto McCarran (Las Vegas) a Groom lake. Después les metieron en un autobús con las ventanas pintadas de negro hasta su destino.

Llegó a su mesa de trabajo y empezó a encajar la verdad de lo que allí se cocía. Nadie le había contado cuál iba a ser exactamente su trabajo, sólo le dejaban caer que era algo relacionado con la propulsión avanzada, pero no se podía imaginar cómo de avanzada. Su trabajo consisteria en realizar ingenieria inversa sobre restos recuperados de aeronaves.

Desde las primeras observaciones de Lazar en S-4, pensó que las naves erán aviones secretos terrestres, cuyos vuelos de prueba deben haber sido responsables de muchos informes de OVNIs. Gradualmente, y por los múltiples documentos que había leído detenidamente y que le habían mostrado en S-4, Lazar llegó a la conclusión de que estos aparatos eran de origen extraterrestre. Al analizar una de las naves por dentro pudo notar que estaba diseñada para pilotos más pequeños que un humano promedio.

Nomina del ejercito, prueba aportada por Bob
Poco después Lazar tuvo acceso a una habitación, un lugar constituido por una inmensa cueva artificial en el que se guardaban hasta nueve naves diferentes... algunas enteras, otras no.

Para la propulsión de los vehículos estudiados en S-4, Bob Lazar asegura que el elemento atómico que encontraron  era el 115 y que serviría como combustible nuclear para las naves y que el elemento 115 (o ununpentium) según informa, está formado por un sistema de propulsión nuclear de antigravedad y que la fuente de energía es un reactor de antimateria y esto proporcionaría una intensa fuente de energía que permitiría cubrir grandes distancias de forma instantánea manipulando el tiempo y el espacio.

Pronto comenzó a contarle a sus amigos más cercanos sobre lo que hacía en esa base, e incluso les proporcionó datos sobre lugares desde donde poder avistar vuelos de prueba. Al descubrirse ésto, fue despedido, y la Fuerza Aérea se desligó completamente del científico o cualquiera de sus declaraciones. Sin embargo, luego de arduas pesquisas, Knapp dio con otra instalación secreta, Los Alamos National Laboratories (LANL) en New Mexico, que tenía a Lazar, quien también dijo haber trabajado allí, entre sus contactos telefónicos. Pero LANL lo negó rotundamente. Por otra parte, Lazar también declaró tener títulos otorgados por el Instituto de Tecnología de California y el de Massachusetts, pero ninguno de ellos pudo ser verificado.

Lazar explica como le dieron reuniones informativas en la que le que describen la participación histórica de seres extraterrestres con este planeta desde hace 10,000 años. Según Lazar los seres extraterrestres (Grises) provienen del sistema binario de estrellas Zeta Reticuli. En 1993, Los Angeles Times investigo su pasado y no hallo evidencia que apoyara su versión.

Bob Lazar se sometió tres veces a la prueba del polígrafo: en dos de ellas se confirmó que decía la verdad, y otra que posiblemente mintiera o estuviera demasiado asustado.

Pruebas

Cartel del Area 51
Científicos escépticos toman por falso el informe de Lazar, por el hecho de que mientras el elemento 115 se encuentra en el rango postulado de Número Atómico de Gran Estabilidad, experimentos en la Tierra indican una vida de segundos en lugar de años. Lazar explica que un isotopo obtenido durante una distante Formación Estelar sería más estable que una resultante de colisionar elementos estables por medios convencionales. Enfatiza el avance de la Física Nuclear y de que pronto se producirán isotopos estables de ese elemento.

En 2004 un equipo de científicos Estadounidenses y Rusos tuvieron éxito al producir el elemento 115 como un isotopo inestable, confirmando su existencia, por ejemplo, como un átomo. Lazar dice poseer títulos del Instituto Tecnológico de California (CIT) y del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Sin embargo, escépticos reportan que su nombre no aparece en el listado de alumnos de ambas instituciones. Ni siquiera los anuarios de su época contienen imágenes o alguna referencia a él. Lazar afirma que esto es resultado del borrado de su identidad por parte del gobierno.

Area 51 desde Google Maps
En su sitio de Internet, se lee en la sección "About"; Bob trabajó en el Laboratorio Nacional los Alamos (Específicamente en la Meson Physics Facility), envuelto en experimentos con el Acelerador de Partículas Lineal. El Laboratorio Experimental niega haber empleado a Lazar alguna vez. Anteriormente, Knapp aseguró haber encontrado el nombre de Lazar entre los de otros científicos, en el directorio telefónico de Los Alamos en 1982, indicando que efectivamente trabajo ahí como técnico. Asimismo, Knapp dice haber hallado en 1982 un árticulo de Los Alamos Monitor mencionando "(...)Lazar, un físico de Los Alamos Meson Physics Facility(...)".

El mapa de Bob

Este es el mapa que hizo Bob Lazar para señalar la estructura de la base de la area 51, Nevada. En los cuales se pueden ver señalador la cantidad de pisos que son 7, la funcion de cada piso

1- Seguridad & Comunicaciones
2- Viviendas para el personal HUMANO
3- Oficinas ejecutivas & Laboratorios
4- Experimentos de Control de Mentes
5- Viviendas extraterrestres/Los Grises
6- Experimentos Genéticos
7- Lugar de enfriamiento

También señala las insignias que tiene el personal Gobierno, insignia del Nuevo Orden Mundial y la Base de Dulce. También señala que en la área 51 hay un túnel o transbordo hacia Los Alamos. Entre todo esto dio bastantes datos, como el tipo de experimentos( Mutaciones, control de mente, etc.) lo que a dado a todos los investigadores sobre el área 51 ampliar su investigación sobre el área.

Ocupación Actual

Lazar trabaja en United Nuclear, una compañía de suministros con base en Laingsburg, Michigan. Esta empresa vende una variedad de materiales incluyendo minerales radioactivos, poderosos imanes, curiosidades como el Aerogel y diversos químicos. United Nuclear afirma "Más de 300, 000 clientes satisfechos", incluyendo organismos públicos, escuelas y científicos amateur.

Desert Blast

Lazar y Gene Huff trabajan además en Desert Blast, un festival anual en el desierto de Nevada. Empezando en 1987 (Formalmente en 1991), el festival presenta explosivos de manufactura casera, cohetes y otras pirotecnias; con la intención de mostrar los aspectos divertidos de la Física.

Y si os habeis quedado con ganas de mas, os dejo el reportaje que el canal Historia realizo sobre este hombre.
Parte 01.
Parte 02.

jueves, 27 de marzo de 2014

Dom Antoine Agustín Calmet ( * Ménil-la-Horgne Francia 26 de febrero de 1672 - abadía de Senones Francia 25 de octubre de 1757), abad de Senones, destacado exégeta francés que escribió "Historia del Antiguo y Nuevo Testamento y de los judíos", también publicó en 1746 un libro titulado El mundo de los fantasmas, en el cual se incluye un ensayo sobre los vampiros.

Fue educado en el Priorato Benedictino de Breuil, profesando como monje benedictino en la abadía de St-Mansuy en Toul el 23 de octubre de 1688 tras unirse a la orden el año anterior. Fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1696 y pasó a enseñar filosofía y teología en la Abadía de Moyenmoutier. Comenzó allí a recopilar el material para su comentario de la Biblia que completó durante su estancia como sub-prior y profesor de exégesis en Münster, Alsacia. Entre 1707 y 1716 publicó 23 tomos de su principal obra Commentaire littéral sur tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, realizando dos ediciones más entre 1714-20 y 1724-26. Dicha obra tuvo una primera traducción entre 1730-38 al latín de la que se publicaron tres ediciones y una segunda traducción con al menos una edición en 1730.3

En reconocimiento a sus cualidades como hombre instruido y pío, fue elegido prior de Lay-Saint-Christophe en 1715, abad de St-Léopold en Nancy en 1719, y de Senones en 1729. Así mismo, se le eligió dos veces como Superior General de la congregación y, aunque el Papa Benedicto XIII deseó ordenarle obispo, rechazó el cargo.



El "tratado" sobre vampirismo

Dom Agustín Calmet escribió dos libros que analizan el tema de los vampiros, y que luego se fundieron en una sola obra monolítica: Disertaciones sobre las apariciones de ángeles, demonios, espíritus, resucitados, y vampiros de Hungría, Bohemia, Moravia, y Silesia (Dissertations sur les Apparitions des Anges, des Démons et des Esprits, et sur les revenants, et Vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie, et de Silésie).

El estudio fue publicado en 1746, y con el tiempo se transformó en una especie de Biblia de los vampiros, un compendio donde se reunía todo el saber -dudoso, por cierto- sobre los vampiros y sus andanzas en Europa oriental. Claro que los vampiros de Dom Calmet no siempre son los espectros necrófagos que uno esperaría encontrar. Por el contrario, muchas de las historias de vampiros vertidas en el tratado no pasan de meras anécdotas etílicas, como aquella en la cual un vampiro retorna al hogar, no para cebarse en la sangre de sus familiares, sino para exigir que se le siga colocando un plato en la mesa.

El Tratado sobre los vampiros -título que posteriores traducciones han considerado más oportuna- versa sobre estas cuestiones pueriles: apariciones mezquinas y vampiros de personalidad inocua. Veamos una de las descripciones de Dom Calmet sobre ellos:

(Los vampiros) son hombres muertos desde hace un tiempo considerable, más o menos prolongado, que salen de sus tumbas e inquietan a los vivos, les chupan la sangre, se les aparecen, provocan golpes en sus puertas y en sus casas, y, en fin, a menudo les causan la muerte. Se les da el nombre de vampiros o de Upires, que significa en eslavo, según dicen, sanguijuela.

Hasta dónde sabemos, no existen versiones digitales completas del Tratado sobre los vampiros, al menos en español, de manera que les dejamos apenas un breve párrafo de la obra, y nos retiramos señalando el camino hacia cualquier buena biblioteca dedicada a estos confusos estudios.

Tratado sobre los vampiros, Dom Calmet.
-Fragmento-.

...Quieres ser informado de todo lo que acontece en Hungría a propósito de algunos que resucitan y dan muerte a muchas gentes del país.
 

Puedo hablar de ello con fundamento, ya que he estado varios años en esas tierras y soy curioso por naturaleza. He escuchado muchas veces narrar historias infinitas, o hechas pasar por tales, sobre los espíritus y sus sortilegios, pero apenas he creído una sola. Sobre este punto conviene ser cauteloso, y siempre se corre peligro de resultar engañado. Hay, sin embargo, ciertos hechos que no se puede menos que creerlos. En fin, en cuanto a los resurrectos de Hungría el asunto es el siguiente:

Una persona enferma, pierde el apetito, adelgaza evidentemente, y al cabo de ocho, diez, a lo sumo quince días, muere sin fiebre, sin ningún otro síntoma fuera de la magrez y la extenuación.

Se dice comúnmente en esos países que ello proviene de un resucitado que le asalta y le chupa la sangre. La mayor parte de los atacados de este mal cree ver un espectro blanco que lo sigue por todas partes, como la sombra al cuerpo. Cuando estábamos acuartelados en el banato de Temeswar, entre los valacos, dos soldados de la compañía en la cual yo era corneta, murieron de este mal, y muchos también que estaban atacados habrían muerto, si un cabo de nuestra compañía no hubiera hecho cesar el mal con un remedio que suelen practicar los paisanos.

Es uno de los más singulares, y si bien es infalible, jamás lo he leído en ningún ritual. Escuche.

Se busca un joven que pueda creerse aún virgen: se le hace montar en pelo sobre un caballo que nunca haya sido apareado, y de pelo enteramente negro, y se le pasea por el cementerio pasando encima de todas las sepulturas; aquella sobre la que el animal se resista a pasar, no obstante forzárselo a ello con insistencia, se juzga que contiene un vampiro.

Se abre el sepulcro y allí se encuentra un cadáver tan carnoso y bello como si fuera un hombre en tranquilo, dulcísimo sueño; se rompe con una zapa el cuello del cadáver y brota en abundancia sangre viva y roja. Se juraría que el hombre que se degüella fuese de los más sanos y vivientes. Se cubre de nuevo la sepultura, con la seguridad que la enfermedad cesa, y cuantos estaban afectados de ella recuperan poco a poco las fuerzas, como personas extenuadas por una larga dolencia.

Así sucedió con nuestros soldados que estaban enfermos. Yo era en aquel tiempo comandante de la compañía, en ausencia de mi capitán y del lugarteniente, y me desagradó en extremo que sin mí el cabo hubiera hecho esa experiencia. Me contuve con esfuerzo para no obsequiarle con múltiples bastonazos, mercancía que se da a muy buen precio en las tropas del emperador. Hubiera pagado muchísimo por encontrarme presente en aquella operación, pero fue necesario tener paciencia.


Si os pica la curiosidad, en esta direccion encontrareis a la venta y en castellano, copias del libro de este monje benidictino. Ir a casa del libro.

martes, 25 de marzo de 2014

También conocida como el “Arca de Noé vegetal”, “El depósito del apocalipsis”, o según su nombre oficial, la Cámara Global de Semillas de Svalbard, es una muestra irrefutable de que personas e instituciones ya se están preparando de manera concreta para una posible catástrofe global. Se trata de una cámara, financiada por el gobierno de Noruega y el Global Corp Diversity Trust (grupo integrados por países desarrollados y entidades como la Fundación Bill Gates) preparada para resistir a explosiones nucleares y cualquier tipo de catástrofe natural, en donde se guardan 800 mil muestras de más de 4 mil semillas.

La bóveda de semillas permitiría restablecer los cultivos que perezcan en el futuro como consecuencia de fenómenos naturales como el cambio climático y otros "desastres" como terremotos, tsunamis o huracanes.

Buena parte de los bancos genéticos mundiales se encuentran en países en vías de desarrollo y están expuestos a amenazas tales como la falta de financiación o las catástrofes de origen natural o humano", explicó por su parte el ministro noruego de Agricultura. El primer ministro del país, Jens Stoltenberg, tenía previsto poner el lunes la primera piedra del proyecto en presencia de los jefes de Gobierno de otros países nórdicos.

Las muestras, que se conservan en cajas negras y congeladas a una temperatura ambiente de entre 10 y 20 grados bajo cero, permanecerán en el interior de la bóveda en un "perfecto estado" durante al menos centenares de años. La supervivencia de estas muestras está asegurada "aunque falle la electricidad", ya que el permafrost ártico, es decir, las capas que en esa zona de la tierra están permanentemente heladas, actúan como un "refrigerante natural".

Se construyó a 120 metros de profundidad en una montaña de piedra arenisca en la isla de Spitsbergen. Las obras se iniciaron en marzo de 2007 y se inauguró el 26 de febrero de 2008, con 100 millones de semillas procedentes de un centenar de países de todo el mundo. Los tres almacenes en que está dividida tienen capacidad para 2.000 millones de semillas, que sólo serán extraídas en caso de que se hayan agotado o se destruyan.

La bóveda es impermeable a la actividad volcánica, los terremotos, la radiación y la crecida del nivel del mar.La ubicación a 130 metros (430 pies) sobre el nivel del mar asegurará que el suelo esté seco, incluso si aumenta el nivel del mar por derretimiento de los hielos polares.

Las muestras de semillas almacenadas en la bóveda de semillas son las copias de muestras almacenadas en el depósito genebanks. Los investigadores, criadores de planta y otros grupos que desean tener acceso a muestras de semillas no tienen acceso a la bóveda de semillas, deben solicitar muestras en el depósito genebanks.

La bóveda de semillas funciona como una caja de seguridad en un banco. El banco posee el edificio y el depositante posee el contenido de su caja. El Gobierno de Noruega posee el edificio y el depósito genebanks posee las semillas que envían. El depósito de muestras en Svalbard no constituye una transferencia legal de recursos genéticos.

La construcción de la Bóveda de Semillas, que costó aproximadamente 45 millones de coronas noruegas (9 millones de dólares), fue auspiciada enteramente por Noruega. Los costos operacionales serán pagados por Global Crop Diversity Trust. Los principales auspiciadores de la iniciativa son diversas fundaciones y países, como la Fundación Bill y Melinda Gates (más de 20.09 millones de dólares), el Reino Unido (19.46 millones), Australia (11.37 millones), etc. Finalmente han colaborado una amplia variedad de fuentes incluyendo países en vías de desarrollo como : Brasil, Colombia, Etiopía e India. Por su parte, Noruega se encargará de los costes de mantenimiento de la estructura.

Durante el pasado mes de febrero, al cumplirse seis años de la inauguración de la despensa apocalíptica, se recibieron 20 mil nuevas variedades de semillas de todo el mundo; el dato más interesante de esta nueva camada es que se ha agregado, entre los donantes, el gobierno de Japón, convencido de la utilidad de esta bóveda despues del terremoto y tsunami del 2011.


viernes, 21 de marzo de 2014

El Templo de Zenshoan

El Templo de Zenshoan (en japonés; 全生庵) es un famoso templo sintoísta ubicado al sur de la ciudad de Tokio (Japón), es conocido principalmente por albergar en él pinturas que representan a fantasmas japoneses. El Templo de Zenshoan está situado a cinco minutos andando desde la estación de Sendagi (en el barrio especial de Taito) en la línea de metro de Chiyoda.

Cada agosto el Templo de Zenshoan abre las puertas en su galería, pues posee una enorme colección privada de pinturas de fantasmas del período Edo. Las 50 pinturas de seda, la mayoría datan de 150 a 200 años, representan una variedad de apariciones de lo más desesperado a lo más horroroso. Las pinturas fueron recogidas por Sanyu-tei Encho ((三游亭円朝), narrador famoso (artista del rakugo) que durante la era del Edo estudió en Zenshoan.

Encho coleccionó las pinturas como fuente de inspiración para los cuentos fantasmales que a él le gustaba contar en verano. Esto es así, porque en Japón durante el mes de agosto se celebra el O-bon, festividad que honra a los difuntos y que corresponde al Halloween de la cultural occidental. Contar historias de fantasmas ha sido de largo un pasatiempo popular del verano en Japón, y mucha gente cree en los espíritus de los muertos. En vísperas de los rituales de agosto (festivales del bon, ceremonias conmemorativas, limpieza, etc.) realizados para acoger con satisfacción los espíritus de antepasados, mientras visitan el mundo terrenal.

Las pinturas de fantasmas están en la exhibición del 1 al 31 de agosto. El honorario de entrada es 300 Yenes.

Pinturas de yurei
Entre las pinturas que se encuentran en Zenshoan destacan;
Al final del articulo teneis las que menciono.

"El Fantasma" por el pintor Iijima Koga es un retrato de una flotación, de una aparición fantasmal de una mujer alcohólica con kimono con todas las características físicas horrorosas y manos huesudas, con un pelo fibroso, y de una mueca dolida que revela una boca repleta por completo de dientes negros. (Periodo Edo).

Fantasma por el pintor Utagawa Hiroshige, fantasma de una cantante callejera, con un ojo blanco abierto de par en par, llevando un shamisen mientras que ella flota sobre la superficie de un río.

"Kohada Koheiji" del pintor Utagawa Kunitoshi demuestra el carácter principal de una novela famosa del período-Edo (publicada 1803) por Santo Kyoden. En la historia, después de que Koheiji sea matado por su esposa y su amante, su fantasma desgarbado vuelve para frecuentarlos mirando con fijeza a través de la red de mosquito que rodea su cama.

Escena de Kaidan Chibusa Enoki por Ito Seiu, representa una vieja historia en la cual el fantasma de un pintor muerto vuelva para proteger a su bebé contra su asesino, samurái que vaga del horror que cayó en amor con su esposa mientras que él estaba ausente. Esta pintura muestra el fantasma que detiene al bebé mientras que se coloca debajo de una cascada en Juniso (donde ahora el parque de Shinjuku Chuo de Tokio ahora se localiza).

El tema del "fantasma" por Rinrin es una mujer con una mirada en blanco misteriosa y un inferior visible de las costillas flacas su ropa, y que parece derretirse de lejos. (Periodo-Edo).

Fantasma de Ikeda Ayaoka "en la lluvia" demuestra una aparición femenina de desesperada mirada fuera en una tormenta, con fuegos fatuos levantándose de donde sus pies deberían estar.(Periodo Edo).

Los "fantasmas del marido y de la esposa" por Otai son un retrato de qué aparece ser un par de casados - un tema visto raramente en pinturas de fantasmas de periodo-Edo. Los pares siniestros se representan agarrando un cráneo humano. El marido está usando un tocado funerario budista tradicional usado por los muertos, y él tiene su cara manchada de sangre.

Fantasma de Kawakami Togai "con una cabeza cortada" demuestra una aparición femenina que acuna cariñosamente a la cabeza de un hombre posiblemente su marido.

El tema del "fantasma" por Gyoshin es una figura patética, con el pelo de reducción y dientes ennegrecidos. Parece haber una indirecta del humor en su expresión (Periodo Edo).

El "monstruo de mar" por Utagawa Hoen representa un umi-bozu (espíritu del folclore japonés) que está al acecho cerca de un barco anclado en la orilla, con la luna localizada exacto donde la boca del monstruo debe estar.

El "sauce y la luna" por Koson pudo en el primer vistazo aparecer como nada más que una escena iluminada por la luna pacífica en el borde del agua, pero mira otra vez la luna y las nubes forman una cara amenazadora en el cielo, y las ramas peladas del sauce forman una imagen fantasmal.











jueves, 20 de marzo de 2014

El vuelo 401

Estamos en la noche del 29 de Diciembre de 1972, en los cielos de la Florida en los Estados Unidos se acerca en maniobras de aterrizaje un avion de fuselaje ancho, se trata de un L-1011-385-1 TriStar 1, aparato de tres motores a reaccion al servicio de la aerolinea Eastern Airlines.

Está por llegar a su destino final que es el aeropuerto internacional de Miami, en Miami, Florida procedente del aeropuerto internacional John F. Kennedy de Nueva York, viene cubriendo el vuelo 401.

A los mandos del aparato cuya matricula es la N310EA y bautizado como Whisperliner (Transporte Susurrante) esta el capitan Robert Loft de 55 años de edad, y con mucha experiencia volando para Eastern, junto a el va su primer oficial Albert "Bert" Stockstill y como ingeniero de vuelo va Donald Repo, a bordo van 163 pasajeros atendidos por 10 sobrecargos, todos ya estan listos en sus asientos para el aterrizaje.

El control aereo de Miami ya le ha dado instrucciones al vuelo 401 para la aproximacion final a la pista de aterrizaje, son las 11:32 de la noche hora local, el capitan ha hecho disminuir la velocidad del avion y lo coloca en velocidad de aproximacion final, todo va en orden, hasta este momento.

Se da la orden para que el tren de aterrizaje sea bajado, éstos bajan y las luces indicadoras en la cabina muestran que han bajado los trenes principales pero hay algo, el de proa o nariz no se enciende, señal de que no está asegurado bien para el aterrizaje.

Alli comienzan los ultimos minutos de vida del vuelo 401, la tripulacion empieza a tratar de dilucidar por qué esa luz no enciende, y no se van a arriesgar a intentar un aterrizaje sin uno de sus trenes, asi que el capitan Loft ordena al ingeniero de vuelo Repo que vaya a la parte baja de la cabina en donde se halla la seccion de aviónica o partes electronicas del avion, la intencion era que confirmara de manera visual si el tren delantero estaba abajo.


Entre tanto el capitan habia avisado a Miami que tenian problemas con el indicador del tren delantero y pidio se le autorizara vuelo en circulos a lo cual el control terrestre accede, el aparato pues empieza a describir circulos amplios en el espacio aereo mientras tratan los pilotos de arreglar el problema.

El aparato se desplazó a los pantanos de los Everglades, en cabina de mandos los pilotos literalmente habian desbaratado el pánel de controles para averiguar por qué la luz del tren delantero no funcionaba, y en esa maniobra hicieron algo fatal, al parecer movieron el control de altitud y tambien el piloto automatico, y no se dieron cuenta de eso.

El avion empezó a descender de manera controlada pero inadvertida, y en medio de la imensa oscuridad los pilotos nunca se enteraron que se estaban yendo derecho a los Everglades, en cabina el capitan Loft movia la palanca del tren delantero una y otra vez, no podia creer que la luz indicadora de ese artefacto no encendiera, pero hubo algo que nunca hizo, preguntar si se escuchaba el tren al bajar.


Maniobra del vuelo N401
Los ruidos de los trenes al bajar y al subir siempre se escuchan en la cabina de pasajeros, una de las sobrecargos sobrevivientes, Trudy Smith, declararia que ya habia dado las indicaciones a los pasajeros para que enderezaran sus asientos y se abrocharan los cinturones de seguridad para el aterrizaje, escuchó que el tren delantero bajó, pero luego lo escuchó subir y bajar una y otra vez, se inquietó, algo andaba mal.

El ingeniero de vuelo Repo habia vuelto a cabina sin poder ver si el tren ya estaba bajado en su sitio y entonces sucede lo increible, suena la alerta de baja altitud, los pilotos se miran sorprendidos, aqui parte del desesperado dialogo antes del impacto:

--Sonido de alertas de altura.
---Primer oficial Stockstill sorprendido: Oye, algo le hicimos al altimetro.
---Capitan Loft incrédulo: ¡¿Qué!?.
---Primer oficial Stockstill: Aún estamos a 2000 (pies de altutid) ¿no?.
---Capitan Loft: ¿Pero qué pasa aqui?...
---Sonido de los motores en plena aceleracion.
---Sonido de impacto y fin de la grabacion.

En medio de la negrura de esa noche el Transporte Susurrante se habia estrellado.


Un testigo que estaba cazando ranas en el pantano declararia despues que vió cómo volaba muy bajo el aparato antes de estrellarse a poca distancia, temiendo lo peor se acercó tratando de ayudar, y al bajarse de su lancha pantanera sintió en sus piernas mucho ardor, era el combustible regado por el avion, aún asi buscó supervivientes y trató de que estuvieran lo mas cómodos posible.

En el control de Miami la señal del vuelo 401 se habia desvanecido, ante lo peor se despacharon helicopteros de busqueda, y pronto dieron con los restos del aparato.


La noticia era estremecedora, habian muerto de un plumazo 101 personas, entre ellas los pilotos.

La National Transportation Safety Board (NTSB o Buró Nacional de Transporte y Seguridad) se hizo cargo de las investigaciones, aquel se habia convertido en el primer accidente aereo que involucraba a un aparato de fuselaje ancho en la historia de la aviacion moderna y el primero del modelo L-1011, la labor se antojaba titánica.

Luego de que se rescatara a los sobrevivientes (fueron 75) los investigadores rescatan las grabadoras de voz de cabina y de datos de vuelo, fue en la segunda que hallaron que el piloto automatico habia sido desactivado. Buscando mas escucharon la de voz de cabina y notaron que los pilotos no se dieron cuenta de que no tenian control de altitud hasta unos momentos antes del impacto al sonar las alertas, con lo cual se llegó a la triste conclusión que el haberse distraido con la luz indicadora del tren delantero fue su perdición, esa luz fue hallada entre los restos del avion y se pudo comprobar que nunca iba a encender, estaba quemada, y los pilotos no lo sabian.

Otra causa que los investigadores tomaron como punta de lanza para culpar a la tripulacion de cabina es el hecho de que jamás preguntaron a las sobrecargos cómo se escuchaba el tren de aterrizaje, si acaso sonaba como de costumbre o tenia problemas, esto es así dado que la sobrecargo sobreviviente Trudy Smith declaró que efectivamente, habia escuchado bajar ese tren, para luego oir el sonido de ese tren subir y bajar varias veces, concluyendo así que los pilotos no estaban seguros de que ese tren sí estaba asegurado en posicion de aterrizaje.

Azafatas del vuelo 401

Algo tán sencillo se pudo haber hecho, era el hacer una pasada a baja altura y velocidad por los terrenos del aeropuerto y que gente en tierra pudiera ver si el tren delantero estaba bajado, quizá en medio de la distraccion de aquella luz indicadora esa idea fue algo que al capitan Loft jamás se le ocurrió.

El informa final de la NTSB fue lapidario: error del piloto.

La parte sobrenatural.

Dado que el informe final de la NTSB los declararia culpables, al menos dos de los pilotos, el capitan Loft y el ingeniero de vuelo Repo al parecer no han descansado en paz, existen insistentes rumores que perduraron hasta la desaparicion de la aerolinea en 1991.Se hablaba de apariciones fantasmales de estos pilotos en algunos vuelos de Eastern con destino a Miami y sólo a ese destino, pero la pregunta era ¿por qué aparecian estos hombres?.

La respuesta es algo incómoda, partes del aparato siniestrado se usarian para respuestos de otros L-1011 de la aerolinea y se creee que parte de ese encanto de aquellas almas atormentadas fue a dar a esos aviones.

El capitán Robert A. Loft y el ingeniero Donald L. Repo

Los extraños relatos sobre los fantasmales aviadores del vuelo 401 circularon en la comunidad de la aerolínea. Apareció incluso un informe sobre estos hechos paranormales en un número de la revista de la US Flight Safety Foundation de 1974. John G. Fuller, el exitoso autor de El Fantasma del Vuelo 401, llevó a cabo una investigación de las apariciones con la discreta ayuda de una parte del personal de la aerolínea que dio como resultado una buena cantidad de interesantes testimonios. Aunque Eastern Airlines rehusó discutir el asunto, los investigadores entrevistaron a numerosas personas que afirmaban haberse encontrado con la desdichada pareja en aviones L-1011. Tal y como se desprende de estos informe, Loft y Repo estarían dedicando su existencia póstuma a cuidar a los pasajeros y el personal de los aviones Lockheed.


Muchos testimonios proceden de personas con cargos de alta responsabilidad: pilotos, oficiales de vuelo, incluso del vicepresidente de Eastern Airlines quien parece ser que habló con un capitán que supuso que estaba a cargo del vuelo, reconociéndole posteriormente como Loft. Otros avistamientos resultan más convincentes porque se dieron con múltiples testigos. Un capitán y dos asistentes de vuelo afirmaron haber visto a Loft y hablado con él después del despegue tras lo cual se desvaneció. La experiencia les dejó tan aturdidos que cancelaron el vuelo.

Otro incidente ocurrió cuando uno de los aviones comerciales L-1011 montado con partes rescatadas del vuelo 401 se disponía a despegar. El ingeniero estaba a mitad de la inspección rutinaria que se efectúa antes del vuelo cuando Repo apareció y le dijo “no tienes por qué preocuparte por la inspección, ya la he hecho yo”.

Repo y Loft aparentemente no se contentan sólo con estar presentes en esos aviones. A menudo su estilo es mucho más práctico, particularmente en el caso de Repo. Aparte de aparecérsele a un ingeniero de tierra a quien aparentemente había estado asistiendo, hay un testimonio de una auxiliar que vio a un hombre con uniforme de ingeniero de vuelo, a quien más tarde reconoció como Repo, reparando el un horno de la cocina de a bordo. La insistencia del propio ingeniero de aquel vuelo de que no había estado arreglando el horno parece darle consistencia al relato.


Repo también fue visto en el compartimento bajo la cabina de mando por un ingeniero de vuelo que estaba comprobando un golpeteo que había escuchado.

En otra ocasión, Faye Merryweather, una auxiliar de vuelo, vio la cara de Repo observándola desde un horno en la cocina de a bordo del Tri-Star 318. Comprensiblemente alarmada avisó a dos de sus colegas, uno de los cuales, un ingeniero de vuelo, era amigo de Repo y le reconoció instantáneamente. Los tres escucharon a Repo advertirles: “cuidado con un fuego en este avión”. Al poco un motor se paró mientras despegaba de Mexico DF y momentos después perdía un segundo por un incendio. El avión aterrizó a salvo.

Otro incidente ocurrió cuando Repo se apareció a un capitán para decirle: “Nunca más habrá otro accidente. No dejaremos que ocurra”. Otra aparición ocurrió en el mismo avión en el aeropuerto de Newark. En este caso, cuando el avión se preparaba para partir, las auxiliares de vuelo se percataron de un pasajero adicional sentado en primera clase que llevaba un uniforme de capitán de Eastern Airlines. Cuando la azafata se dirigió al misterioso capitán no obtuvo respuesta. No tenía ningún registro de que hubiera un empleado de Eastern a bordo y llamó al capitán del avión desde la cubierta de vuelo para que se encargara de la situación. Cuando el capitán se inclinó para hablar con el misterioso empleado de Eastern se quedó de piedra y dijo: “Dios mío, es Bob Loft.” Al momento el misterioso capitán se desvaneció.

Los empleados de la aerolínea comenzaron a difundir rumores de apariciones, hasta el punto de que la dirección de Eastern tuviera que advertir a sus empleados de que podrían enfrentarse a un despido si se les sorprendía contando estas historias. Cualquier entrada al respecto en los diarios de abordo también sería eliminada.

Caja Negra

martes, 18 de marzo de 2014

Nicolas Flamel

Nicolas Flamel (Pontoise, ca. 1330 – París, 22 de marzo de 1418) fue un rabino y burgués parisino del siglo XIV, escribano público, copista y librero jurado; aunque sin duda un personaje histórico, las leyendas lo describen como alquimista de suficiente habilidad para ejecutar las dos obras más complejas del arte alquímico: la transmutación de los metales en oro gracias a la elaboración de la piedra filosofal, y la inmortalidad.

Flamel era un hombre letrado para su época.  Aprendió a leer y a escribir de la mano de su padre, copista de profesión, y de los monjes benedictinos, consiguiendo dominar a parte del francés, el latín y el hebreo. Tras comenzar como aprendiz de escribano, comienza a trabajar en el arte de copiar manuscritos, hasta que un día un misterioso anciano entró en su pequeña tienda portando un volumen encuadernado en cobre.

Cuenta la leyenda que unos años antes, Flamel había soñado que ese mismo libro estaba en las manos de un ángel, por lo que no duda en comprárselo a su misterioso dueño por el precio de dos guineas. Pero aquel manuscrito excedía con creces sus conocimientos, llevandole 21 años intentar descifrarlo.

Para ello viajó a España, donde consultó tanto a las autoridades sobre Cábala como a los especialistas en el mundo antiguo —en aquella época y bajo la influencia andalusí, las mejores traducciones del Griego antiguo se producían en las universidades españolas— hasta encontrar, después de preguntar a muchas personas, en León a un anciano rabí, el Maestro Canches, quien identificó la obra como el Aesch Mezareph del Rabí Abraham, y enseñó a Flamel el lenguaje y simbolismo de su interpretación.

La narración de todos estos hechos tiene lugar en su Libro de las figuras jeroglíficas (1399) que describe brevemente al comienzo dichas peripecias, explicando a lo largo de dicha obra el magisterio filosofal descrito como si de la peregrinación a Santiago de Compostela se tratara, sin embargo algunas teorías apuntan a que dicho entramado tiene un significado mucho más profundo, siendo reflejo de los misterios iniciáticos que se ocultan tras esta obra. Entre estos misterios estaban el descubrimiento de la Piedra filosofal y la creación de homúnculos mediante la palingenesia de las sombras (crear un cuerpo astral, animal o vegetal).

Flamel regresó a París en 1382, en 1407 se hizo construir una casa, aún en pie, en el actual 51, rue de Montmorency, además de financiar capillas, asilos y hospitales. El rey Carlos VI de Francia le pidió que le aportara oro a las arcas reales mediante su sistema de transmutación.

Se asegura que durante esos años elaboró también una piedra, gracias a la cual él y su mujer, Perenelle, obtuvieron la inmortalidad. Aunque a todas luces falló ya que fallecieron y fueron enterrados entre 1410 y 1418 en el cementerio de St. Jacques de la Boucherie, al intento de exhumarlo se encontró con una tumba vacía; aunque bien pudo deberse al saqueo de la misma en busca de objetos de valor o de textos, esto no hizo más que reforzar los rumores de su inmortalidad, al igual que las historias sobre su vida en juventud y recorriendo lugares como India y Turquía después de su supuesta muerte, recopiladas por Paul Lucas (1664-1737). Su lápida, ricamente grabada, se conserva en el Museo de Cluny.

lunes, 17 de marzo de 2014

Alain de Monéys
Es el 16 de Agosto de 1870. En Francia reinaba Carlos Luis Napoleón Bonaparte, Napoleón III, el segundo Emperador del país vecino. Era sobrino de Napoleón I. En dicho período del siglo XIX, Francia estaba en plena guerra con Prusia, y la derrota era ya inminente. A las pocas semanas, el Emperador sería capturado por el enemigo en la Batalla de Sedan (2 de septiembre) y depuesto por las fuerzas de la Tercera República en París dos días más tarde de la capitulación.

Poco antes de la derrota del ejército francés contra el prusiano, en la localidad rural de Hautefaye, ubicado en el departamento de la Dordoña de la región de la Aquitania, tenía lugar una feria de ganado. Normalmente, el pueblo en si era muy pequeño, de menos de 75 habitantes, pero con la celebración de la feria, con gente llegada de los sitios cercanos, llegaba a ascender hasta las setecientas personas.

Alain de Monéys era un gentil hombre de buena posición social en la comarca. Vivía en una localidad distante tres kilómetros de Hautefeye. A pesar de su status, trataba afablemente a todo el mundo, y dentro de lo que podía, no dudaba en ayudar a sus convecinos.Atraído por la feria de ganado, decidió pasar el día en tan infausto lugar.

La terrible muerte de Alain de Monéys.

La Francia Rural fue muy leal con Napoleón Primero, por tanto, la llegada al poder de su sobrino fue asumida con ciertas expectativas. La mayoría de los residentes de las zonas rurales eran de condición evidentemente humilde y analfabeta. Por ello para ponerse al día con la evolución de la guerra tenían que recurrir a la gente con cierta educación, la mayoría noble, lo que condicionaba cierto resentimiento por su parte.

Alain de Monéys estaba presente en la taberna, acompañado de un joven aristócrata, el vizconde Camille Maillard Lafaye, hijo del alcalde de la ciudad de Beaussac, y parte de su círculo de amigos. En un momento determinado, se hizo el comentario público de que las cosas no iban tan bien como se proclamaba en la prensa oficial en la guerra contra Prusia, afirmando que las bajas en el ejército eran muy numerosas. Esta noticia enardeció a los presentes en contra del vizconde, quien optó por abandonar el recinto, acompañado de su comitiva.

El desmedido fervor patriótico de todos los presentes, encendido por el excesivo alcohol consumido, les llevó a trasladar su enojo en contra de Alain de Monéys, enarbolando horcas, garrotes y hoces. Alain fue acusado de ser un traidor a la patria, un espía de Prusia y de ayudar en la financiación prusa contra Francia en la contienda bélica. Algo absurdo, cuando Alain era un hombre sumamente conocido en la región por su patriotismo hacia Napoleón III. En medio de esta discusión, fue rodeado por una multitud enloquecida.

Hautefaye en la actualidad
En ese instante se desató el infierno para Alain de Monéys. Encima el alcalde de la localidad, en vez de imponer orden, llevado por la sinrazón de los efectos de la bebida, conminó a los ciudadanos a "comérselo si les apetecía hacerlo".Apalizaron a Alain sin pausa, llevándolo de un lado a otro a empujones, sin tener en cuenta sus ruegos.El párroco de Hautefaye quiso interceder, y ofreció vino gratis a todos, esperando de esta forma frenar el maltrato al que era sometido aquel hombre.

Pero más alcohol ingerido consiguió el efecto contrario. El odio hacia Alain de Monéys ya era generalizado más allá de los hombres, pasando por las mujeres, los ancianos y los niños.Quisieron ahorcarle desde la rama de un cerezo, pero este no pudo soportar su peso, quebrándose. Este fracaso en el ajusticiamiento impulsó a los más vehementes a someterle un castigo en forma de diversas horrendas torturas. Le fue sacado un ojo, le amputaron diversos dedos de la mano derecha, le descalzaron y le clavaron herraduras en los pies y casi le arrancaron todos los dientes.

Tras dos horas de infinito maltrato, Alain fue condenado a morir quemado en la hoguera. Su cuerpo fue atado a un madero hincado en el suelo de la plaza del pueblo. A los niños se les ordenó traer la leña con la cual fue calcinado. Conforme su piel bullía por el calor de las llamas en forma de ampollas, y su grasa resbalaba cual sudor mantecoso, algunas de las mujeres que presenciaban la escena se acercaron con útiles con que recoger la manteca de Alain. Luego fueron untando panecillos que fueron devorados por parte del público asistente al trágico final de aquel pobre hombre.

Reacciones y consecuencias

En la noche del drama, los residentes cercanos ya están al tanto de los acontecimientos Hautefaye. Algunos participantes se jactan de sus actos. La Sra. Antony dijo que su inquilino, Mazière regresó exaltada Hautefaye diciendo "Sí, hemos matado y quemado al prusiano, le pegué y no me arrepiento. Otros esperan una recompensa: Pierre Sarlat y cantero François Cholet creen que van a ser pagados por el emperador para quemar enemigos.

Dos días después del incidente, la prensa local se hizo eco del drama. Charentais El 18 de agosto y 20 Los Nontronnais hablan de actos de salvajismo, la barbarie, la Nontronnais utilizando el término "caníbal" para describir los campesinos. La prensa nacional, con El Universal Monitor Agosto 23, también narra el drama .

Cuando fue de conocimiento general el infame asesinato de Alain de Monéys, el 19 de agosto de 1870 en Hautefaye se personó la gendarmería, arrestando a cincuenta personas con edades comprendidas entre los 14 y los 60 años. El 18 de septiembre, veintiún acusados fueron informados de los cargos que había en su contra. Finalmente, en el juicio celebrado en la ciudad de Périgueux, diecinueve de ellos fueron declarados culpables, y cuatro de ellos condenados a muerte como instigadores principales de la tragedia que conllevó la muerte de Alain de Monéys.

El 6 de febrero de 1871 fue trasladada una guillotina a la plaza del pueblo de Hautefaye. En el mismo lugar donde fue dado muerto Alain de Monéys, rodaron las cabezas de los cuatro cómplices del asesinato.Actualmente, nadie del citado pueblo desea rememorar el trágico suceso.Sobre este incidente, hay un libro escrito por Jean Teulé titulado "Mangez-le si vous voulez" ("Cómalo si lo quiere").